沈炳麟是怎样为追求其信仰而身体力行呢？

　　他与其他信教民众不同之处，我未曾见过他供奉神像，焚香跪拜。但把经书的教义，一一付诸行动。他连年捐资不辍，默默奉献，便是实现经书上所说的“济人之困，救人之危”、“捐资以成人之美”。

　　 还有许多有趣而令人敬重的故事．他“腰缠万贯”，不思“花天酒地”，而选择捐资。他开始办学时，未及 40 岁，故意用“激将法”逗夫人，幽夫人一默．他出口戏言：“我们有钱了，让我娶妾呢还是办学 ? ”夫人冯月娥女士，是一位具有我国传统的贤妻良母型的善良女性，自然完全支持他办学．比及年逾古稀，视力亦不好，仍然同他亲密携手，“上山下乡”，视苦为乐，从无烦言；他有九个子女，第三代更多了，儿孙绕膝，却不是坐享天伦之乐，而三番两次带同儿孙辈，轮流参观他的捐资项目，借以培养乡情、美德；他在香港可以过“锦衣玉食”的奢华生活。他不屑于此，而是不顾年事已高，不辞旅途劳顿，奔波在本省庆元、景宁、开化、泰顺、天台等山区县的穷乡僻壤，常常一天跑一个县，一连跑七、八个县，匆匆赶路，济困扶贫，多么执着啊 ! 他自律甚严，每到一地，坚守“三不”：不住高级宾馆、不接受宴请、不接受礼品，否则，被视为“不合作”，不去捐资了。并定为“纪律”，嘱咐他的代表严格遵守。他“有福不享福，无苦找苦吃”，为善最乐，使自己心灵净化，精神上得到升华。正如古代文学评论家金圣叹所描述的，在“行善”过后的快乐心情：“仰望高天，萧然无云，不亦快哉。”这种人生的真快乐，大快乐，非个中人不易领悟。

　　 他又行善又劝善。他的基金会称“应善良基金会”。以“应善良”冠名，昭示以应该善良作为立身处世的规范，言简意赅，独具创意，道出了《三圣经》的精华。 1990 年 5 月，在永康县灾区向灾民发放 500 件羊毛衫，每件挂了一张小纸片，上面写着：“为善最乐”、“世人应有善良之心，能得神助人助自助”、“今天你接受到别人的帮助，愿你有一天捐赠十件、百件毛衫帮助人”。苦口婆心，体现了慈善家的本色。